آیت الله علیدوست هشدار داد؛
وسائل ـ آیت الله علیدوست گفت: با توجه به اینکه فقه مقاصدی دارای مباحث جذّابی برای روشن‌فکران و ژورنالیست‌ها می‌باشد، باید افرادی به سمت و سوی این مباحث بروند که مسلّط بر کتب فقهی و حواشی آن هستند؛ همچنین باید به شدّت مراقب بود که فقه مقاصدی به دست افراد نااهل نیفتد چراکه این افراد دین را عرفی کرده و مفهومی ژورنالیستی از آن ارائه می‌دهند.
کد خبر: ۱۵۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۷
گزارش تفصیلی / آیت الله مبلغی تبیین کرد؛
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تبیین روش شناسی اجتهادی رهبر انقلاب در درسنامه غناء، گفت: شیوه‌های گوناگونی را در شناخت لحن روایی در پیش گرفته‌اند که یک موردش اینکه فقیه باید فضای عمومی احادیث را خود از رهگذر مراجعه به همه احادیث خلق کند. از نظر ایشان در زمینه فقه الحدیث می‌باید ما پیشاپیش و پیش‌تر احادیث باب را ببینیم. حتی آن احادیثی که ضعیف هستند.
کد خبر: ۱۵۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۹
آیت الله علیدوست تبیین کرد؛
وسائل ـ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه فقه ما این ظرفیت را دارد که در مسائل نوپدید و مستحدثه مواجهه موفقی داشته باشد، گفت: صرف مواجهه و پاسخ دادن بدون اینکه حکایت از یک سیستم یا نظم داشته یا کارآمد باشد، مورد منظور نیست، بنابراین مواجهه کارآمد و موفق مورد نظر است.
کد خبر: ۱۲۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۳
در نشست «روش‌شناسی اجتهادی آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در فقه الجهاد» تبیین شد؛ / بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام ملک‌زاده در تبیین ضرورت زعامت فقیه بر جامعه گفت: در طول تاریخ هرگاه جنگی صورت گرفته، یک تکّه از خاکمان را داده‌ایم تا جایی که در دوران پهلوی دوم بدون جنگ هم ما بحرین را به بیگانگان دادیم؛ این روند ادامه داشت تا اینکه حکومت به دست ولایت فقیه رسید و ما در این دوران با بدترین و شدیدترین فشارها، حتّی یک وجب از خاک را به بیگانگان ندادیم.
کد خبر: ۱۲۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۰
در نشست علمی مطرح شد؛
وسائل- حجت الاسلام واسطی معتقد است براساس الگوریتم اجتهاد می‌توان عملکرد استنباطی هر فقیه را اعتبار سنجی کرد؛ یعنی اگر اجتهاد به صورت الگوریتمی اکتشاف شود؛ از عملکرد میدانی فقها به اضافه دقیق سازی منطق استنباط در اصول فقه، فقیه‌یار و ابزاری برای جلوگیری از خطای فقیه حاصل می‌شود.
کد خبر: ۱۲۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۶
در نشست«فقه نظام، چیستی و رویکردها» مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی در تعریف فقه نظام گفت: کشف ساختارهای کلان برای اداره جامعه و کشف نظام تربیتی، سیاسی، اقتصادی و دیگر نظام های اجتماعی و مکتب اسلام در عرصه های مختلف که با توجه به مجموعه نصوص و دلائل مرتبط با شریعت و فقه اکبر (اعتقادات، اخلاق، احکام) به دست می آید.
کد خبر: ۱۲۵۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۷
به همت مرکز پژوهش‌های جمکران؛
فقه به معنای معرفت احکام مورد قبول است ؛ فقه مبتنی بر نظام و ساختارهایی که مجموعه های اجتماعی را اداره می کند و بنوعی می توان گفت که توانایی مدیریت کلان اجتماعی و جامعه سازی را دارا می باشد.
کد خبر: ۱۲۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۳
در نشست«نقش انقلاب اسلامی در تحوّل فقه» تبیین شد؛/ ۱
وسائل ـ حجت الاسلام مقیمی حاجی در تبیین دیدگاه امام(ره) نسبت به مقتضیات زمان و مکان، گفت: فقهاء اگر به زمان و مکان توجه کنند و شرائط جدید را بفهمند، در این شرائط موضوعات و بسترها و فهمهایی برایشان ایجاد می‌شود که با این فهم از نظام جامعه و فهم از حکومتی بودن دین اگر دوباره به همان نصوص گذشته مراجعه کنند، یک کشف جدید و فهم نویی برایشان اتفاق میافتد که در گذشته برایشان وجود نداشته است.
کد خبر: ۱۲۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۴
نشست تخصصی «فقه و نظام»/ ۲
وسائل ـ معاون پژوهش حوزه علمیه با بیان اینکه فقه به معنای استنباط احکام قابل اضافه به نظام نیست، گفت: دعوای فقه نظام به معنای فقه اصغر، دعوای درست نیست، اما به معنای فقه اکبر دعوای درستی بوده و فقه در این معنا می‌تواند اضافه به نظام شود.
کد خبر: ۱۲۴۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۵
نشست«ظرفیت‌شناسی علم اصول در استنباط احکام مسائل مستحدثه»؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی نظام‌مندی فقه شیعه را از ضروریات مذهب عنوان کرد و گفت: شکی نیست که فقه شیعه نظام‌مند است و وقتی این همه قواعد فقهی وجود دارد که همه باهم مرتبط هستند نشان از نظام‌مند بودن فقه دارد. اگر امام معصوم فرموده‌اند«علینا القاء الاصول و علیکم التفریع»، ناظر به نظام‌مند بودن فقه است و الّا تفریع امکان نداشت چون تفریع، فرع بر نظام‌مندی است.
کد خبر: ۱۲۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۵
نشست تخصصی «فقه و نظام»/ ۱
وسائل ـ معاون پژوهش حوزه علمیه در بررسی مسأله فقه نظام، گفت: تصور نمی‌کنم که کسی از میان فقهای ما قائل به نظام بودن شریعت الهی نباشد و آن را توده بداند، چراکه با تدبیر، حکمت و علم الهی سازگاری ندارد، این احکام بدون هدف و غرض تشریع نشده‌اند، بلکه راه سعادت انسان را بیان می‌کنند، بنابراین هدف روشن است و نمی‌شود که خداوند متعال این مجموعه‌ای از اجزاء را به صورت هماهنگ، منسجم و سازگار در راستای اهداف تشریع نکرده باشد.
کد خبر: ۱۲۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۴
وسائل - با وقوع انقلاب اسلامی و تشکیل نظام جمهوری اسلامی، این پرسش به وجود آمد که آیا اسلام، نظام خاصی برای اداره جامعه در عرصه‌های مختلف دارد؟ در طول این سال‌ها اگرچه ایده‌های مختلفی در رابطه با نظام سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی اسلام ارائه شد؛ ولی کمتر کسی به ضرافت بیان رابطه بین اسلام و روانشناسی پرداخت، گویا روانشناسی وادی دانشی صرف است که اسلام و هیچ مکتب دیگری، راهی بدان ندارد.
کد خبر: ۸۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۳
وسائل - عملیات استنباط ، به دست فقیه برای دستیابی به حکم شرعی انجام می‌گیرد؛ عملیاتی که در آن با استفاده از علوم مختلفی همچون اصول فقه، رجال، ادبیات عرب ادله شرعیه مورد بررسی دقیق قرار می‌گیرد تا حکم شرعی از آن‌ها استنباط شود.
کد خبر: ۸۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۵
درآمدی بر فقه اجتماعی
وسائل - احکام شرعی، قوانین دینی هستند که خواست و اراده خداوند را نشان داده و وظیفه عملی انسان را مشخص می‌کنند و فقه، علم به احکام شرعی از رهگذر ادله تفصیلی است. این تعریف به آن‌چه (عملیه الاستنباط) نامیده شده، نظر دارد.
کد خبر: ۸۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۱
پنجمین نشست «هم‌اندیشی فقه حکومتی»
وسائل - مدت‌ها و قرن‌ها است که ساختار فقه دچار رکود و ایستایی شده است. ساختار چیزی نیست که از نصوص شریعت به‌دست‌آمده باشد. بلکه امری است که در یک شرایطی و در یک قرنی ایجادشده است؛ کاری که باید صورت بگیرد این است که ساختار فقه باید بازسازی شود. من اخیراً یک ساختاری را عرضه کردم که قابل‌توجه است. این ساختار عبارت است از: فقه وجودها، فقه پدیده‌ها، فقه نهادها و فقه ساحت‌ها.
کد خبر: ۸۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۳۱
در نشست تخصصی«چالش های رویکرد سنتی به فقه در حل مسائل اختصاصی فقه شهر» مطرح شد؛
وسائل ـ مدرس حوزه علمیه خراسان با تأکید بر این مطلب که فقه شیعه پویا است، گفت: در عین حال فقهای سنتی نسبت به فقه شهر که نوپیدا است تصوری نداشتند اما فتواهای سنتی آنان در زمان فعلی نیز کاربردی است.
کد خبر: ۸۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۳
سومین کنفرانس بین المللی فقه ، قانون و واقعیت‌های اجتماعی / شماره 3
وسائل – اگر واقعیت را به صورت تخصصی نشناختیم، نتیجه آن این است که با نگاهی سطحی به سمت نص می‌رویم در این‌صورت این نص نیست که حرف می‌زند، نگاه سطحی ماست که بجای نص سخن می‌گوید. هر چه بیشتر و تخصصی‌تر واقعیت را بشناسیم فضای استنطاق نص و به تبع آن، امکان دستیابی به عمق درون دادهای نص افزایش می‌یابد.
کد خبر: ۷۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۵
گزارش نشست«چرایی تنصیف دیه و ارث زنان»/ بخش پایانی
وسائل ـ حجت الاسلام حسینی ضمن رد نظریه تساوی دیه زن و مرد، گفت: البته طبق روایت«لاضرر و لاضرار فی الاسلام» و بر اساس قاعده عقلائی هزینه خساراتی که افزون بر دیه به دیگری وارد می شود باید از سوی جانی پرداخت شود و این مقوله دیگری است.
کد خبر: ۷۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۷
سخنرانی ایت الله علیدوست در نشست علمی اسم گرایی، کارکردی گرایی و هویت گرایی در فقه هنر
وسائل ـ آیت الله علیدوست: وقتی می‌گوییم غنا حرام است درست است، ادله را بررسی می‌کنی، لغت هم نگاه می‌کنیم اشکالی ندارد، اما باید چنانکه روایات، آیات را تفسیر می‌کند، آیات هم روایات را تفسیر می‌کند، یعنی رابطه دو سویه نه یک سویه؛ یعنی یک روایت ذیل لهو الحدیث می‌آید که امام می‌گوید الغناء پس روایت آیه را تفسیر می‌کند، اما آیه هم دارد که همین روایت را باید تفسیر کند، و الا چه معنا دارد که خدای متعال یک آهنگی فارغ از اینکه محتوایش چه باشد یا به چه قصدی و به چه ثمری بخواهد بگوید که این حرام است؟
کد خبر: ۷۱۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۸
درس گفتار فلسفه فقه، آیت الله علیدوست/ جلسه 5
وسائل- آیت الله علیدوست با تبیین حریم فلسفه فقه گفت: فلسفه فقه هم هستی شناسانه است اما هستی فقه را بیان می کند، پس دیگر لازم نیست ما کلمه فلسفه را از معنای اصلی خود خارج کنیم، فقه را نیز در معنای اصلی خود که عبارت است از دانش عملیات استنباط ، مناهج فقهی و مجموع گزاره های فقهی به کار می بریم.
کد خبر: ۶۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۴